这个春节最热闹的除了景区,就是是寺院和财神庙,可谓摩肩接踵,人满为患。为了烧头香,人们会一大早起来,赶到庙门口排队。对财神和财运的期待远胜过春节的喜庆,或者更加确切地说就是春节存在的意义就在于可以向神灵求助,以祈求来年一年的经济收入,能有所提升或者大提升。
什么是运气呢?这是大家在春节这样的节点最关注的问题。有人买彩票中了头奖,有人在路上捡到一个装一百块钱的红包,有人在去年做生意大赚一笔,我们会说他们过去这一年运气好。因此运气就是指那些概率微小,随机性强,无法通过计算和理性控制,事件的结果与人的预想却又一致。比如中彩票的事,就被大家归纳为运气好。也有人会把这一年的顺风顺水,生意成功归纳为运气不错,显然这背后的问题,是社会的可预期性太差,导致生意这种可以依靠人的努力获得的成功,也要归纳为运气。
运气由于它的不可控性和低概率性,可以用来衡量社会运转规律和规则。运气被人们认为在生活中的重要性不断增强的时候,说明社会的可预期性正在降低,让人们过去可以通过努力和理性控制的事情,也逐渐离开掌控范围。本来是一件正常的事件,也逐渐并成与运气相关的事情。
与运气相关的另一个观念是命运。命运与运气不同,运气是不确定性强,低概率不可控。但是命运不同了,它是固定的,是人出生之间就安排好的,它与概率无关,它与你当下的一切遭遇有关,与你遭遇的苦难可能关系更大。
一个人做生意失败了,或者开车出了事故,或者突患疾病,这个时候我们既可以说运气不好,也可以说命运不好。其实命运这个概念更多是用来解释现实中当下的苦难。更多与我们现实的不好遭遇有关。现实的残酷让我们认命。比如骆驼祥子,他本不相信命运,他相信的是勤劳致富,是勤劳改变生活现状。但是在经历了一切苦难之后,他最后一无所有,所有的努力都因为混乱的社会环境而被剥夺殆尽,这个时候他变成了一个相信命运的宿命论者。他觉着一切的苦难都是命里安排的,你无法与命运抗争。
与命运相关的两个观念是幸运与不幸。幸运的人可能是成功的,是幸福的,这个时候他不太会关注命运。而只有不幸的人,这种不幸是他通过自身努力很难改变的时候,才会关注命运。
社会的不可预期性不断增加,促使人们相信运气,而社会现实的苦难,却让人们不断相信命运。而不可预期的未来,和苦难的现实,让人们把它们神秘化,最终相信可以通过神秘的行为来改变。
个体的脆弱性,在残酷的苦难面前显出更多的的随机性。什么时候经历苦难,经历怎样的苦难,是我们无法预期的,因为苦难来得太不可捉摸,太强大。只有苦难选择我们,我们无法避免,也不能逃离苦难。在苦难面前我们是被动的受害者。这样的现实之下,我们只能认命了。今天个体与苦难的关系并未有太多改变。苦难依然是个体要承担大部分内容。在对抗苦难上群体是缺席的。
这也许就是春节上香热的由来。春节烧头香由来已久,可谓有几千年的历史。但是对于古代来说,自然灾害加上瘟疫的频繁,兵荒马乱的社会失序常态化,他们有关注命运和运气的理由。
今天与古代不同,但是今天的社会环境在法治和可预期性方面,还有待改变。人们相信运气和命运的理由除了社会的问题之外,还有人们信仰的问题。何为信仰?信是相信,仰是仰望。信仰也就是一个让你不论在什么环境之下都能相信的价值观念。它不随环境改变而改变,不论在什么样的环境中,都能因为这个你相信的价值观念而坚强和有勇气。信仰是排斥运气和命运的。当他经历苦难的时候,他不会气馁,不会自暴自弃,如果他发现他的苦难是社会造成的,那么他会努力改变社会。当然这里的他不是个体,而是指拥有同一个信仰的群体。信仰会形成一个群体力量,对抗不可预期的环境。
我们传统的价值观大概是相信“成王败寇”,成功是王,失败就要认命。我们相信的是结果,而不是达成这一结果的规则。因此,不可预期性,以及失败就是满盘皆输的文化传统观念,促使我们相信运气和改变运气。相信命运也改变命运。只是这种改变不是自身努力,而是上香。把自身努力替换成香的价格。
圣经中对于命运怎么说的呢?显然不是成王败寇的观念。任何一种失败,或者天生的残疾,都不是命运或者运气的问题,在耶稣眼里不存在命运和运气的概念。面对那个生来瞎眼的人,耶稣回答说:“也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出 神的作为来。趁着白日,我们必须做那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能做工了。我在世上的时候,是世上的光。”当一个人经历苦难的时候,我们不应该将注意力集中在他的苦难上,而是看自己怎样帮助他。苦难不能让人个体独自承担,而是要成为一个群体的共同负担。因此在苦难面前个体就不是脆弱的。这样他面对未来的时候,也不会那么随机和不可预期。
“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。”这段经文中,耶稣更强调个体自己的作为,而不是通过努力改变上帝的决定,来改变自己的命运和运气。
与寺院繁盛的香火不同,教堂里没有祈求上帝改变命运或者发大财的香客们。因为他们大概知道,耶稣不像那些财神,是可以通过祈求就能让好运临到身上。耶稣也不像那些运气的低概率和不可控,耶稣是道成肉身,是规律和规则。
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